教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    學習低成就國中生之學校時間觀
    (2024) 胡葳; Hu, Wei
    學習低成就學生經常是在國中校園較少被關注的對象,然而他們的聲音最能讓我們看見教育系統的不足與侷限;在學校既定的時間表下,他們的行動雖被限制仍保有一定程度的自主性,可使用特定的策略跨越時間的界限,並會對學校時間發展出自己的觀點並為有意義的行動。本研究之目的為透過符號互動論的視角,以學生主位取向的方式,關注學習低成就國中生對學校時間的想法,及對學校時間的運用策略,並探討此時間觀的社會文化脈絡及其意義。根據研究目的,本研究選定大臺北地區一所國中的一個七年級班級為研究場域,資料蒐集的時間為七年級下學期至八年級上學期,以參與觀察及訪談探究學習低成就國中生的學校時間觀。經過資料整理與分析,本研究結論如下:一、學習低成就國中生對學校時間的意義是以學習為中心,並以「上課/非上課」、「自主性高/自主性低」二向度為分類;二、學習低成就國中生會有選擇性的認真上課並運用學校時間寫作業,此時間運用策略並非「重學習」;三、學習低成就國中生的學校時間運用策略並非完全「重玩樂」,而「打發時間」為運用策略的重要目的;四、學習低成就國中生學校時間觀的形塑以對自我的定義為核心;五、學習低成就國中生學校時間觀的形塑需有各層面相輔相成,而學校制度和人際互動有重要影響;六、學習低成就國中生的學校時間觀和其學習成就為循環生成,升學主義下的時間取向引導其想法與行動。
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    國中男學生對家政課的觀點
    (2023) 周景怡; Chou, Ching-Yi
    家政課的意義與範圍、家政課的起源,都讓家政課具有特定的性別象徵意義。再加上社會脈絡中,家庭中傳統的家務分工、學校中的同儕互動、教師期望、休閒活動,以及社會中不同科系、職業與地位的社會階級,導致即使性別平等教育已經推行多年,性別刻板印象已經趨緩,但卻仍然存在,進而影響男學生對家政課的觀點。本研究選取臺北市某高中之國中部作為研究現場,以八年級學生為研究對象,採取為期一年左右的參與觀察、深度訪談和文件分析等方式蒐集資料,而後進行質性研究的資料分析,歸納出以下四點結論:壹、男學生對家政課的看法仍難擺脫性別刻板印象的束縛,並常以升學考試判定課程價值。 貳、男學生家政課的學習經驗主要受家庭分工和課程內容的影響,但教師期望及同儕關係進一步強化男學生對家政課的刻板印象。 參、男學生在家政課的主要因應策略偏向順從型,但也會和退縮型與強硬型策略搭配使用。 肆、家政課的內容已無法符應當前社會生活型態的轉變,亦未能考量男學生日常生活的需求。
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    課業與訓練夾擊下的困與解— 臺北市小六體育班學生文化之研究
    (2023) 唐婉綾; Tang, Wan-Ling
    在這知識與資訊普及的時代,學生的自我意識逐漸高漲,了解學生的想法與文化顯得越趨重要,再加上過往的研究較少有針對國小學生從事有系統性的研究,以及體育班具有特殊脈絡性研究因素的背景下,本研究將由學生的角度出發,以一班台北市國小體育班級作為場域進行研究。研究目的主要包含三大部分,一是了解國小體育班的學生文化樣貌並找尋共同文化主題,二是探討學生在體育班面臨的困境與發展出的因應策略,三是探究在特殊才能分班下,是否有產生極化的偏向。本研究透過民族誌的研究方法,透過參與式觀察、訪談以及文件成品來進行資料蒐集,分別從上課與訓練、老師與同學以及困境與策略這三大主軸來描述體育班學生的學生文化樣貌,就研究結果進一步討論並歸納以下兩部分結論。第一部份,在時間與體力有限的狀況下,體育班的學生不容易同時兼顧上課與訓練,故體育班的學生共同發展出「擺脫壓力」的文化主題,透過「偷」與「節省」的方式,將時間與體力最大化,將其有限的資源運用在被自我所認定為重要的事情上。第二部分為在挪移並擺脫壓力的過程中,勢必會面臨何者為重、何者為先的狀況,經過一次次的取捨便會逐漸形成自我的身分認同,而每一位學生身分認同所偏向的面向也不盡相同,故在體育班中會形成出四種不同類型的多極化現象。
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    偏遠地區國小六年級學生文化之研究
    (2022) 吳怡蓁; Wu, Yi-Jhen
    學生作為學習的主體,理解學生的想法與行為,從學生的觀點出發是重要的。此外,過往偏遠地區學生文化的研究較少,關於學生文化的研究較少從偏遠地區學生的角度進行,加上偏遠地區學校特殊的脈絡性因素所產生屬於偏遠地區的生活情境的研究背景之下,本研究從學生的立場出發,以一所臺灣偏遠地區的國小為研究場域進行研究,進一步探究偏遠地區學生的文化樣貌。研究的目的有三,一是描述偏遠地區國小學生的學生文化取向和內涵,二是呈現偏遠地區的文化情境,三是進行偏遠地區的脈絡分析。本研究透過民族誌的研究方法,以參與觀察、訪談和文件成品來進行資料蒐集,分別從正式學習、校內生活以及網路世界三個部分來呈現偏遠地區學生的生活情形,以及學生在其中所發展找樂子的玩樂文化。就研究結果進一步討論,歸納出以下兩部分的結論。第一部分,偏遠地區國小學生是以玩樂取向的學生文化。呈現在枯燥單調的正式學習中找樂子的學生文化、在備受限制的學校生活中找樂子的學生文化、在不受地域限制的網路世界中找樂子的學生文化。第二部分,呈現偏遠地區國小學生的情境脈絡以及進行脈絡分析。呈現學生在偏遠地區脈絡下不同的玩樂文化,包含娛樂資源貧乏下學校生活成為多元玩樂文化的主要來源,財務資本缺乏下與在地連結的玩樂文化,缺乏家長陪伴下課餘時間與同儕作伴的玩樂文化。
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    國中學生考試觀之研究
    (2022) 曾碩彥; Tseng, Shou-Yen
    受到中華文化儒家及科舉制度的影響,「考試」的角色與功能的重要性,深植於教學現場師生與家長的觀念中。學校與考試雖有客觀的制度性措施,學生卻帶著對考試進行主觀性的詮釋,並發展出不同的意義與行動取向,即形成了「考試觀」。本研究先梳理與考試有關的教育社會學理論,再以符號互動論的觀點描述班級共同的考試觀及四位個案學生的考試觀。本研究目的為:一、描述選定班級集體學生發展出何種共同的考試觀。二、針對選定的個別學生,分析形塑其考試觀之社會文化脈絡。根據研究目的選定大臺北地區一所國中的一個國三班級為研究場域,資料蒐集的時間為國三上學期10月初至國三下學期6月底離校,以觀察、訪談及文件分析來探究國中學生的考試觀。研究發現第一部分將描述班級學生共同的考試觀。考量多重社會文化脈絡下,班級內學生個體觀念與行為仍有差異性,對考試的觀點與回應策略有所不同,第二部分則透過描述四位個案學生個別的考試觀,呈現個體與多重結構力量的拉扯與調適策略。透過研究資料的整理與分析獲致以下的結論:一、學生將學校考試分成「小考」、「大考」、「期末測驗」和「模擬考」等類別。二、面對考試學生發展出「背」、「理解」、「猜」和「作弊」的行動策略。三、學生的生活節奏與未來生涯被考試所管控。四、學生認為補習是準備考試的雙面刃。五、學生的考試觀在自我與多重結構力量的拉扯中調整與形塑。六、學生的考試觀是其主體性的展現。研究的啟示從考試之面向討論適性發展與階級再製、人生幸福的想望、個體能動與自在性及考試觀對教師的影響等問題,將作為教學現場與政策制定與調整之參考。
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    大學女性運動員學長制文化之探究──以舉重隊為例
    (2020) 蔡佩穎; Tsai, Pei-Ying
    本研究旨在探討學長制文化的意涵,主要目的有三:一、了解學長制文化的內涵與運作規則;二、探討女性運動員如何理解學長制文化;三、分析女性運動員如何因應學長制文化的運作規則。為達上述目的,本研究採取質的研究方法,運用訪談方式,選取一所有舉重隊的大學,再從中挑選舉重隊成員作為研究對象。根據訪談結果,可歸納出的研究結論如下: 一、舉重隊學長制文化的來源依據為隊規,在學長制文化當中,「禮貌」為核心價值,其次為不對等的分工模式及連帶罰。而在舉重隊學妹的理解中,「禮貌」雖為核心價值,卻是有彈性的;此外隊長扮演重要的角色,決定是否要對學弟學妹施以連帶罰。迎新以及與學姐的談心時間也是學妹視為學長制文化中的重要部分。 二、根據舉重隊學妹之理解,舉重隊學長制文化的特徵有階序性、集體性、順從性,及後果性。 三、舉重隊學妹對於學長制文化所採取之因應策略有公、私領域之分。在公領域時會學著看人臉色,並團結一致;在私領域時則是藉由幫學長學姐跑腿,來與學長學姐建立良好關係。 四、舉重隊學長制文化之性別作用反映的是學姐與學妹間重視情感連結性,及看重人際關係及情緒的特質。
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    爛學校與好學校─平地與原住民學生的學校教育觀
    (2009) 曾碩彥; Shou-Yen Tseng
    在追求教育機會均等的社會潮流推波助瀾之下,政府積極針對弱勢民族提出因應對策並制訂相關法令,彰顯政府對於原住民教育的重視,因而在偏遠原住民地區設立完全中學。此類完全中學的高中部同時有原住民與平地學生就讀,他們不同的文化特質與生活習慣,可能使兩群學生對學校教育產生不同的想法與行動。基於此,本研究主要目的,在探究偏遠原住民地區完全中學之平地與原住民高中部學生的學校教育觀,描述學生如何看待學校教育與相應的行動策略,包括對學校、課程、教師與同儕等。並且嘗試分析學校教育觀的背景脈絡及成因,解析學校制度及社會文化脈絡的影響因素,以提供教育改革措施的參考依據。 本研究透過參與觀察、深度訪談與文件分析等質性研究方法,選取臺灣地區某偏遠原住民地區的完全中學(化名為蜻蜓中學)作為研究現場,進行七個月的現場研究,每週進入研究現場二至三天,參與學生的學校生活,晚間則夜宿學生宿舍,與學生共同體驗課後的宿舍生活,以瞭解學生在經驗學校生活所產生的觀點與行動策略,並嘗試以學生文化理論對相關資料進行分析。本研究之主要結論如下: 一、學生「學校教育觀」的主軸 1. 外來平地生追求高中教育的「升學」價值,以「升學機會」作為評斷學校良窳之依據。 2. 本地原住民學生追求高中教育的「文憑」價值,以「畢業機會」作為評斷學校良窳之依據。 二、學校教育觀的學校因素 1. 「分數」為影響學生學校教育觀的重要符碼,卻不表示學校具有重視學業成就的統合價值文化。 2. 外來平地學生承繼社會主流文化價值,運用「原住民學生作參照」、「接受補習教育」來突破學校環境不利自己升學的問題。 3. 本地原住民學生放棄內化社會主流文化價值,透過「找尋成績以外的價值」來解決學校環境不利自己畢業的困難。 三、學校教育觀的社會文化因素 1. 外來平地生受家庭環境及社區文化的影響,產生順從學校的文化特徵,發展出排斥「本校校名、但卻肯定學校教育」的文化參照架構。 2. 外來平地生受家庭文化的影響,學生先選擇廉價的公立學校之後,再選擇「補習教育」作為「升大學」的主要途徑。 3. 本地原住民學生受家庭環境及社區文化的影響,並未產生反抗學校的文化特徵,並且肯定學校教育對未來生活的幫助。 4. 本地原住民學生受家庭文化的影響,選擇以發展「玩樂文化」來回應家長對 「拿文憑」的期待,從而再製了家庭文化。
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    女孩們的課業生活:高中女學生文化之民族誌研究
    (2007) 王心怡; Hsin-Yi,Wang
    近年來學生文化常被視為是教育成功與否的關鍵,學生的想法與教育工作者不同時,教育就很難成功,國內近幾年來雖有許多學生文化的研究,卻鮮少以高中學生作為探究對象,特別是高中女學生。基於此,本研究主要在探究高中女學生文化,特別著重於高中女學生的課業生活面向。 文化是一個複雜的概念,在定義上的廣狹將會使文化研究有所不同,而在1961年一批從事醫學院學生文化研究的學者們(Becker、Geer、Hughes和Strauss),將文化視為是學生們所共享的「觀點」,本研究將承此看法,探究高中女學生們所共享的觀點。 本研究採取民族誌方法,選擇一所公立的女子高級中學(化名為中間女子高中)的一個文組班級與一個理組班級,共兩個班級,進行為期一個學期的參與觀察,研究過程中,研究者以觀察和多次的訪談方式,收集以課業生活方面為主的高中女學生文化的相關資料,再分析整理資料,並進一步詮釋與討論。透過田野研究的過程,瞭解高中女學生的日常校園生活,以及她們對自己和對課業生活的觀點。就課業生活方面而言,高中女學生文化的內容可以歸納出四個部分,分別是女學生的學校觀、課程觀、組別觀以及未來觀,就研究結果進一步討論,歸納出以下的結論: 一、高中女學生文化是順應學校的文化。 二、高中女學生的課業生活反映出了傳統的性別觀念。 三、學校維持並強化了高中女學生的傳統性別觀念。 最後,根據研究結果提出研究者個人的反思,並且依據研究過程中曾遭遇到的困難和限制,對未來相關研究提出建議,以作為教育研究的參考。
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    國中體育班學生文化之研究─以橄欖球隊學生為例
    (2014) 王庭軒; Wang-Ting-Hsuan
    近年來國內的教育改革潮流中,多元適性的選擇與發展儼然已成為最受關注的焦點,於2014年正式實施的十二年國教更是強調適性揚才的重要性,尤其是特殊才能班級應是最能突顯此項理念的制度設計。然而其中體育班相較於數理資優班、音樂班、美術班等,鮮少受到關注。在國內升學主義的脈絡下,體育班往往被視為學生課業低落的最後一條選擇道路,因此經常被標籤化是「頭腦簡單、四肢發達」,抑或是「不須念書即能升學」的後段班級,缺乏資源的補助與關照。 前導研究中發現,國中體育班內橄欖球隊屬於較為弱勢的群體,因此本研究進入國中體育班實際觀察橄欖球隊學生如何適應學校環境,以及在適應的過程中,又是如何受到老師、同儕與學校的影響,進而引領其思想與行動,並運用相關學校適應策略以求生存之道。本研究選取北部地區某所設立體育班的國中作為研究現場,以八年級體育班的橄欖球隊學生為研究對象,採取長期參與觀察、深度訪談與文件分析等質性研究方式,從七年級前導研究進入現場進行實徵資料的蒐集至八年級、九年級正式研究結束,研究時程為期近三年左右。透過教室現場觀察以及學生、老師與家長的深度訪談,而後進行資料分析,歸納出以下結論: 一、分流制度影響國中體育班橄欖球隊學生的資源分配與師生互動。 二、橄欖球運動「團結」與「服從」的精神形塑國中體育班橄欖球隊學生文化。 三、國中體育班橄欖球隊學生學校適應策略轉變背後隱含升學主義之影響。 四、國中體育班橄欖球隊學生文化潛藏階級與性別因素的交錯關係。
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    教師法實施對校園文化影響之研究-以台北縣國民中小學為例
    (2007) 王仁炳
    「教師法」公佈實施後,教育制度產生重大變革,並且因而衝擊校園內部權力關係的改變,可預知校園文化的發展將產生極為明顯的影響。 我國1995年8月教師法公佈施行,從此奠定公教分途,舉凡教師的任用、進修研究、權利義務、教師組織、申訴制度等均法制化且有別於往昔制度。本研究以870位台北縣公立國民中小學教師為對象,進行校園文化現況認同的調查,並探討教師對校園文化的認同跟教師個人和學校背景因素的關係。 整體而言,教師對現況校園文化的認同屬正向,包括「教師文化」、「行政文化」和「學生文化」均如是。惟調查結果顯示,其認同程度約在「普通」與「同意」的層次之間。其中教師對「本校教師更能遵守聘約規定,維護校譽」的認同度最高。可見教師法公佈實施後,有助於教師關注聘約內容,亦即打破傳統「教職鐵飯碗」之刻板印象,使教師更能惕勵自己在專業角色之定位。 教師對校園文化認同,會因其個人背景變項而有所不同,但與教師會參與經驗無關。亦即教師對現況校園文化之認同因教師的性別、年齡層、服務年資等個人背景變項而有顯著差異,然而在自已是否參加教師會以及參與教師會意願等兩個變項上,則無顯著差異。 教師對校園文化認同,也會因其學校規模而有所不同。亦即教師對校園文化之認同會因學校規模而有差異,但在設校歷史和學校是否有教師會等兩個變項上則無差異。在學校規模方面,不同學校規模教師對校園文化在教師文化、行政文化及學生文化等三層面的認同,均有所差異。其中,學校規模在23班以下的教師,其在教師文化、學生文化及行政文化展現較高認同。在學校種類(不同的教育階段別)方面,國中和國小教師對校園文化的認同,整體來看並無差異。然而在教師文化及學生文化的構面上,則有顯著差異,亦即國中教師對教師文化的認同比小學教師正向,但國小教師則比國中教師對學生文化的認同要正向。